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Baobá na Bolívia

Mucua

Fruto do baobá

Mucuação da sexta

Jongo na caminhada

Baobáxia e outras ciências em ação

# Resumo Introdução: A Baobáxia é uma rede de comunicação comunitária e descentralizada, baseada em software livre e metáforas culturais significativas. Desenvolvida pela Casa de Cultura Tainã junto à Rede Mocambos, propõe uma infraestrutura digital autônoma que visa preservar e compartilhar conhecimentos de comunidades quilombolas e indígenas. Metodologia: O estudo utiliza a Teoria Ator-Rede para entender como a Baobáxia articula tecnologia, cultura e política, destacando a agência de humanos e não-humanos na construção da rede. As metodologias utilizadas enfatizam a participação ativa das comunidades. Discussão: Com isso, mostramos como a Extensão Comunitária, aliada a um conhecimento situado e à oralidade, princípios que orientam o desenvolvimento da Baobáxia, podem ser um modelo alternativo às lógicas coloniais e centralizadoras da tecnologia. Conclusão: Os resultados revelam como a Baobáxia não é apenas uma ferramenta tecnológica, mas um organismo vivo que integra saberes ancestrais e digitais, promovendo autonomia e sustentabilidade. # Abstract Introduction: Baobaxia is a decentralized community comunication network, based upon free software and culturally meaningful metaphors. It was developed by a community center called Tainã and by the Mocambos Network and its purpose is to be an autonomous digital infrastructure that preserves and shares knowledge from quilombolas and indigenous communities. Methods: The study utilizes the Actor-Network Theory in order to understand how the software Baobaxia articulates technology, culture and politics, highlighting the human and non-human agency in the structuring of the Mocambos Network. The methods emphasize the active participation of the community. Discussion: We expect to show how Community Extension, situated knowledge and orality, principles that guide the Baobaxia’s development, could be an alternative model to develop technology, as opposed to the current colonial and centralized model. Conclusion: The results show that Baobaxia is more than a technological tool, it is a living organism that aggregates ancestral and digital knowledge, promoting autonomy and sustainability Publicado em: https://doi.org/10.20396/ijoce.v7i00.21055

Mercado Sul

Espaço nave Mercado Sul pousa de vez em quando em Taguatinga / DF

Encontro Internacional Escola da Abolição no Acampamento Marielle Vive

Leci Brandão recebe Baobá pelo TC na Roseira

Conceição Evaristo

Seun Kuti & Egypt 80 - Black Woman

Layla e Taís Araujo em Mudando de Pele

Mudando de Pele

Monólogo coletivo de Taís Araújo. Participação musical de Layla e Dani Nega

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Monólogo coletivo de Taís Araújo. Participação musical de Layla e Dani Nega

Mudando de Pele - Monólogo coletivo de Taís Araújo. Participação musical de Layla e Dani Nega

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Monólogo coletivo de Taís Araújo. Participação musical de Layla e Dani Nega

Dossier IC Unicamp - Tainã 2014

Dossier preparado pelos professores do IC para hospedar a Madiba na UNICAMP em 2014.

É hora do ser humano voltar a olhar pro céu - Livro digital

Aula de Steel- Monangambê

Manifesto Extensão Comunitária

Carta Por Uma Extensão Comunitária. 2024

Tambores de Aço

Steel Pan

1951 – Trinidad All Steel Percussion Orchestra (TAPSO) Performs at the 1951 “Festival of Britain” O tambor de aço evoluiu a partir de práticas musicais antigas dos descendentes de africanos de Trinidad. O tambor era usado como forma de comunicação entre os africanos escravizados e foi posteriormente proibido pelo governo colonial britânico em 1883. Embora muitos instrumentos tenham passado por algum grau de evolução nos últimos anos, o tambor de aço tem a distinção de ser o único instrumento verdadeiramente "inventado" no século XX. Os primeiros instrumentos desenvolvidos na evolução do steel pan foram os Tamboo Bamboo, baquetas afináveis ​​feitas de madeira de bambu. Estas eram batidas no chão com outras baquetas para produzir som.

Monangambê - Tambores de Aço

Ana Karina Sebastião e Layla

Tambores de Aço - crianças

Tambores de Aço

Tambores de Aço - turma dos adultos

Tambores de Aço

Tambores de Aço - benlion

Reinauguração da Casa de Cultura Tainã - 2005

Programa Cultura Viva - Dia da Reinauguração da Casa de Cultura Tainã - 25/11/2005 - Edição Fabio Tozzi Publicado no Estudio Livre em: https://acervo.estudiolivre.org.br/geral/taina-25-11-05-reinauguracao

Pajelança Quilombólica - NFC 2014

Pajelança Quilombólica na Casa de Cultura Tainã

Plantio Baobá do Pelô

Plantio do Baobá no Pelourinho

Premio FIB 15 Destaque da Internet - TC Silva

Prêmio Destaques CGI.br do 15º Fórum da Internet no Brasil. O evento realizado pelo CGI.br e NIC.br é o principal encontro sobre governança da Internet no país.

Steel Pan

1951 – Trinidad All Steel Percussion Orchestra (TAPSO) Performs at the 1951 “Festival of Britain” O tambor de aço evoluiu a partir de práticas musicais antigas dos descendentes de africanos de Trinidad. O tambor era usado como forma de comunicação entre os africanos escravizados e foi posteriormente proibido pelo governo colonial britânico em 1883. Embora muitos instrumentos tenham passado por algum grau de evolução nos últimos anos, o tambor de aço tem a distinção de ser o único instrumento verdadeiramente "inventado" no século XX. Os primeiros instrumentos desenvolvidos na evolução do steel pan foram os Tamboo Bamboo, baquetas afináveis ​​feitas de madeira de bambu. Estas eram batidas no chão com outras baquetas para produzir som.

sementes do futuro

Instalação do Data Center Comunitário na aldeia Wede'rã - Território Xavante

Terreno atual Tainã (1996)

Primeiro Baobá plantado na Casa de Cultura Tainã

Primeiro Baobá plantado na Casa de Cultura Tainã

Primeiro Baobá plantado na Tainã e TC

Primeiro Baobá plantado na Casa de Cultura Tainã

Abaixo a ditadura - Manifestação contra a ditadura

Foto de TC e Toninha

Capa do álbum Consciência black vol. I

Sueli Carneiro

A deputada Benedita da Silva (PT-RJ) assina a Constituição

"Racismo Negro no Brasil" Relatório da ditadura sobre o mov. negro

Fala aprofundadamente sobre o movimento negro no Brasil a partir da página 88.

Reportagem da Folha de SP sobre a fundação do MNU